Dos presidentes brasileños y uno de sus ídolos podrían descender de marranos 2012-07-08

Apellidos Portugueses de descendientes de Marranos o Anusim en Brasil

En Bahía, durante el siglo XVII, el maestro preguntó a un colegio de los Jesuitas por el apellido de uno de sus estudiantes. La respuesta fue insólita: "¿Cuál, en el interior de mi casa o fuera de ella?" La historia, contada por la historiadora Anita Novinsky (Universidad de San Pablo) en su ensayo "El mito de los marranos apellidos", ejemplifica el dilema de los cristianos nuevos en Brasil en los primeros siglos del país. Exponer o no el nombre de la familia de la casa, el riesgo de ser identificado por la Inquisición y acusado del crimen de pertenecer al judaísmo. El miedo y la delicadeza de la cuestión significa que la genealogía de los descendientes de Judíos portugueses en Brasil estuvo envuelta durante siglos en una niebla de mitos y de ignorancia. En los últimos años, sin embargo, los investigadores han revelado sorpresas acerca de los apellidos marranos en Brasil.
En el siglo XV, la población de los judíos formaba parte de entre el 10% y el 15% de la población de Portugal - un total de cerca de 50 mil sitios y cerca de 120.000 que cruzaron la frontera en 1492 cuando los Reyes Católicos Fernando e Isabel expulsaron a toda la población judía de España. En los dos primeros siglos después del descubrimiento, Brasil recibió la mayor parte de la población, los cristianos nuevos llamados " marranos", -el apodo despectivo de la época-, convertidos al cristianismo por la fuerza, por decreto del rey Manuel I en 1497. Los historiadores coinciden en que uno de cada tres portugueses que emigraron a la colonia era un cristiano nuevo.
Hasta hace poco se creía que estos judíos conversos abandonaron sus apellidos "infieles" a adoptar otros nuevos "inventados", basada sólo en los nombres de las plantas, árboles, frutas, animales y accidentes geográficos. Por lo tanto, sería fácil. Todos los apellidos portugueses, con Pino, Roble, Peral, Fox, entre otros, que emigraron a Brasil después de 1500 deberían haber sido marranos, ¿no? Mal. Tres apellidos que sirven como ejemplo para abrir nuevas teorías son el apellido del propio ex presidente de Brasil: Cardoso dirá usted rápidamente... pero Lula Da Silva, también es un buen ejemplo. Y el gran ídolo deportivo, el malogrado corredor Ayrton Senna Da Silva tiene un apellido "infiel", como ellos.  
- En las investigaciones de Anita Novinsky, una autoridad en la materia, no ha encontrado pruebas d ocumentales de que los nombres de los árboles, animales, plantas y los accidentes geográficos hayan pertenecido siempre a  marranos.
Confunde, según Novinsky, el hecho de que los apellidos adoptados por los cristianos nuevos eran los mismos utilizados por cristianos viejos, algunos para la nostalgia, otros por temor a la persecución. E n Brasil, los marranos fueron perseguidos durante 285 años por la Inquisición portuguesa.
¿Cómo identificar que era un marrano? El indicio más importante se encuentra en los archivos de la Inquisición. Aproximadamente 40.000 ensayos, el 95% de los delitos relacionados con el judaísmo. Anita Novinsky ha encontrado 1.819 apellidos exacto de cristianos nuevos a cabo en el siglo XVIII, el llamado "Libro de los borregos". Los apellidos más comunes de los detenidos eran Rodrigues (citado 137 veces), Nunes (120), Henriques (68), Mendes (66), Correa (51), Lopes (51), Costa (49), Cardoso (48), Silva (47) y Fonseca (33).
- La Inquisición escribió todos los nombres de los detenidos con cuidado, como luego lo haría la Gestapo nazi.
Esto no significa que todas las familias con estos apellidos eran marranos. En las investigaciones, bajo tortura, los detenidos dijeron todo lo que los inquisidores querían oír, acusando a vecinos, familiares y empleados "inocentes".
- No existía un nombre único de los nuevos cristianos. Sobre todo porque han cambiado cada vez que podían, y adoptar nombres compuestos. Muchos hermanos y maridos, incluso abrazó apellidos diferentes, sólo para confundir - explica el historiador israelí Avi Bruto
El historiador Paulo Sao Paulo Valadares, autor de "Diccionario de apellidos sefardíes", que significa 14.000 apellidos de los Judios de la Península Ibérica, apunta a una complicación adicional: el mestizaje brasileño. La gran mayoría de los nuevos cristianos se mezclaban después de una o dos generaciones de otras culturas y razas.
- Pocos han logrado mantener las tradiciones judías durante mucho tiempo. Algunas familias trataron de aislar algunas zonas del país, principalmente en las tierras del interior del noreste, y la práctica de la endogamia (matrimonio dentro de la familia).
Para los aficionados a la genealogía, un nuevo sitio en Internet, "Nombra a tus raíces" (la versión en portugués), puede ayudar a descubrir las raíces. El portal, creado hace tres meses por dos israelíes religiosos, permite obtener  explicaciones sobre los apellidos y los marranos.
Valadares nos advierte que debemos ir más allá: para identificar si hay ancestros portugueses que llegaron a Brasil en el siglo XVI o XVII o fueron citados en los anales de la Inquisición hasta el siglo XVIII, la familia se instaló en una región específica y mantiene las tradiciones "extraño". El documental "La estrella oculta de la Vida Silvestre", Elaine Eiger y Luize Valente, se ofrecen ejemplos de algunas de estas tradiciones que aún perviven en el noreste: vistazo a la primera estrella en el cielo, no comer ciertos alimentos como el cerdo, no mezclar la carne con la leche, usar la mejor ropa el viernes, enterrando los cuerpos en "tierra limpia" (sólo envuelta en un sudario), la oración en una lengua extraña y poner piedras en las tumbas.
- Después de vivir con las comunidades en el campo, me di cuenta de cómo los descendientes de los marranos practica las tradiciones judías en la vida cotidiana - Luize cuenta en la novela "El secreto de la oratoria", que narra la saga de una familia de cristianos nuevos en Brasil.
El doctor Luciano Paraiba Canuto de Oliveira, quien regresó al judaísmo después de descubrir su origen marrano, define su identidad al igual que los alumnos responden al colegio de los jesuitas, hace cuatro siglos: "Ser Judio marrano es estar dentro y fuera de la Iglesia Católica ".